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李枝林:异域之眼看“异类”—韩瑞亚《异类:狐狸与中华帝国晚期的叙事》述评

李枝林:异域之眼看“异类”—韩瑞亚《异类:狐狸与中华帝国晚期的叙事》述评

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中国狐文化源远流长,流播甚广。狐不仅是民间口头故事的重要角色,亦是文人笔端创作的重要叙述对象。狐是自然物,行动敏捷且狡狯多疑,但在狐文化中,它并不以其原生态形式出现,而是被夸张、变形或者虚化,进而超越了其本身的生物性,成为观念的载体。

《中国狐文化》

狐被“妖”化、“仙”化、甚至“人”化,卷帙浩繁的狐精故事让其独具魅力。较之其他动物,狐被赋予了更多的文化含义。不管是在世俗、宗教方面,还是在伦理、哲学方面,抑或是历史、审美方面,狐的文化内涵随着历史的推进被不断丰富,意味深长且绵延不绝。作为一种神秘动人的原型意象,狐发挥着其独特的文化功能和艺术功能。

狐文化历久弥新,强烈吸引着后世人们运用不同的方法、从不同角度对其进行探索和研究。东西方国家的一些汉学家亦从学术角度予以关注。其中比较突出的则属美国汉学家韩瑞亚,其对中国狐文化的相关探究显示了“异域之眼”的独特角度,给人带来不少启发与思考。

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韩瑞亚(Rania Huntington)出生于1968年,现为美国威斯康星大学麦迪逊分校东亚语言文学系主任,她的主要研究领域为中国志怪小说和唐宋传奇。曾就读于哈佛大学东亚语言与文明系,专攻中国古典文学专业,期间曾到南开大学进修,在李剑国教授的指导下于1996年完成了博士学位论文《狐与明清小说》(Foxes and Ming-Qing Fiction),后更名为《异类:狐狸与中华帝国晚期的叙事》(《AlienKind:Foxes and Late Imperial Chinese Narrative》)。

该博士论文在二十多年后被籍萌萌译成中文,由中西书局于2019年7月出版,从而使这部旧作得以以新面目问世。

此外,韩瑞亚还著有《狐与青楼女子》(《Foxes and Prostitues》,1998)、《中华帝国末期叙事中的狐与性》(《Foxes and Sex in Late Imperial Chinese Narrative》,2000)、《异类想象的文化解读:中国狐仙与西方精灵》(《A cultural readingof the imagined alien: comparison of Chinese fox spirits and Western elementalspirits》,2004)等,为海外汉学界的中国狐文化研究添砖加瓦,建树颇多。

韩瑞亚教授在做学术讲座

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明清时期是中国狐文化的鼎盛时期,有关狐妖狐仙的小说也远迈往古,是继唐以后出现的第二个狐文化兴盛期。正如韩瑞亚在绪论中所述,明清时期谈狐说狐者的范围已空前广泛,尤其是清代,上至文人创作,下至乡民口传,关于狐的叙事文学似乎无处不在。

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